میلاد ائمه(ع) را همانند شهادت گرامی بداریم

حجت‌الاسلام والمسلمین حمیدرضا مطهری، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در گفت‌وگو با ایکنا ضمن تبریک میلاد با سعادت امام کاظم(ع) در پاسخ به سؤالی در مورد اینکه چرا ایشان را باب الحوائج می‌گویند، گفت: ائمه(ع) همگی باب الحوائج هستند و در روایات و فرهنگ شیعه توسل بر تمامی آن بزرگواران بدون تردید جایز است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی افزود: در عرف ما رایج است که امام کاظم(ع) باب الحوائج هستند که شاید به خاطر سختی‌ها و محدودیت‌های فراوانی بوده که این امام تحمل کردند.

روایات زندانی شدن 14 ساله امام معتبر نیست

مطهری در پاسخ به شبهه‌ای در مورد زندانی طولانی مدت امام هفتم(ع) از یکسو و تعدد فرزندان منتسب به ایشان تصریح کرد: اولا تعدد فرزندان، ارتباطی با بحث زندان ندارد ضمن اینکه نقل‌های مبنی بر 14 سال زندانی بودن آن امام، صحت ندارد و روایات معتبری نیستند.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با بیان اینکه مستندات تاریخی خلاف این مطلب است بیان کرد: امام کاظم(ع) قطعا محدودیت‌ها و مهجوریت‌هایی در دوران چند خلیفه عباسی که در دوره امامت ایشان حاکم بودند، داشته‌اند و در این تردیدی نیست ولی قطعا طولانی بودن مدت زندانی شدن امام هم صحت ندارد.

مطهری ادامه داد: امامت امام کاظم(ع) از سال 148 قمری شروع شده و ایشان در سال 183 به شهادت رسیدند و در این مدت با چند خلیفه عباسی هم عصر بودند؛ منصور عباسی، اولین خلیفه در دوره امامت امام بودند که برخوردی با امام نداشتند و ایشان را دستگیر نکردند؛ در دوره خلیفه بعدی یعنی مهدی عباسی، وی قصد احضار و آزار و اذیت امام را داشت ولی به دنبال خوابی که دید یا دلایل دیگری از این اقدام صرف نظر کرد.

استاد تاریخ حوزه علمیه تصریح کرد: در دوره خلیفه بعدی یعنی هادی عباسی هم وی با اینکه قصد آزار امام را داشت ولی به علت کوتاه بودن مدت حکومتش، فرصتی برای این کار پیدا نکرد تا اینکه در دهه آخر عمر امام، هارون به خلافت رسید.

وی افزود: هارون عباسی در ابتدای دوره خلافتش درگیری با امام نداشت و حرمت امام را حفظ می‌کرد تا اینکه بعدها در اثر سعایت برخی در نزد هارون، مقدمه برخورد با امام را ایجاد کردند پس حتی اگر امام در اوایل دوره حکومتش هم برخورد با امام را شروع کرده باشد قطعا مدت زندانی بودن امام به 14 سال نمی‌رسد گرچه شواهد نشان می‌دهد برخورد هارون در ابتدای دوره حکومتش نبوده است.

خطر شبکه وکالت برای بنی عباس

مطهری اضافه کرد: برخی افراد حتی برخی از نزدیکان امام کاظم(ع) از امام در نزد هارون سخن‌چینی کردند که مگر می‌شود در یک مملکت دو نفر مالیات بگیرند یعنی منظورشان دریافت وجوهات از سوی امام بود و همین مسئله و احساس خطری که هارون در مورد حکومتش و تقویت شبکه وکالت امام داشت، سبب شد تا امام را به شهادت برساند.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی افزود: هارون در سفر حجی که داشت به مدینه رفت و دستور دستگیری امام را صادر کرد و بعد امام را اسیر و زندانی کرد؛ نقل شده در همین سفری که هارون به مدینه و زیارت قبر پیامبر(ص) رفت این تعبیر را به کار برد که «السلام علیک یا رسول الله یابن عمی» و امام کاظم برای اینکه جلوی سوء استفاده او را بگیرد فرمود«السلام علیک یا رسول الله یا ابتاه»؛ یعنی اگر بحث از نسب است من فرزند اویم اگر تو خود را پسرعموی پیامبر می‌دانی و مشروعیت حکومتت را به رسالت پیامبر گره می‌زنی.

مطهری با بیان اینکه دوره امامت امام کاظم(ع) از همه ائمه(ع) متفاوت بود، اظهارکرد: امام کاظم(ع) فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی را در قالب کادرسازی و نیروسازی پیگیری کردند و با گسترش شبکه وکالت قدرت شیعه را گسترش می دادند و همین مسئله سبب وحشت حکومت‌های وقت بود.

وی افزود: توسعه شبکه وکالت، حاکمان عباسی را به وحشت انداخته بود زیرا با اینکه این حکومت نوپا و در عین حال تثبیت شده بود اما چون قدرت‌گیری شبکه وکالت شبیه همان روشی بود که عباسیان برای به دست گرفتن قدرت اتخاذ کرده بودند سبب شد تا از عاقبت آن بترسند.

مطهری افزود: سخن‌چینی برخی افراد حتی تعدادی از نزدیکان امام دلیلی مضاعف برای برخورد هارون با امام و در نهایت منجر به شهادت ایشان شد و آن امام بعد از سپری کردن مدتی در زندان سندی بن شاهک به شهادت رسیدند.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی همچنین با بیان اینکه در ایام میلاد ائمه باید همانند شهادت ایشان مراسم بگیریم، تصریح کرد: در روایت بیان شده که شیعیان کسانی هستند که با حزن ما محزون و با فرح و شادی ما شاد می‌شوند«یحزنون بحزننا و یفرحون بفرحنا» و این تعادل در بین پیروان آن‌ها هم باید باشد و صرفا در مورد شهادت برنامه نداشته باشیم.

وی تاکید کرد: همه ائمه واسطه فیض الهی هستند و توسل به آنان جزء باورهای اصیل شیعه و فرهنگ قرآنی است و سعادت ما در گرو تمسک به راه آن بزرگواران است.

انتهای پیام

منبع: ایکنا

کلیدواژه: قرآن ایکنا قم مطهری علوم و فرهنگ اسلامی امام کاظم میلاد

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت iqna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایکنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۲۴۸۴۷۴۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

پیام تسلیت آیت الله نورمفیدی در پی شهادت مامور گلستانی فراجا

به گزارش خبرگزاری صداوسیمای مرکز گلستان متن پیام آیت الله سید کاظم نورمفیدی به شرح زیر است:

بسمه تعالی
به مصداق کلام گهر بار امام راحل« شهادت،هنر مردان خداست»و افتخار دفاع از امنیت وطن، توفیق گرانبهایی برای شهیدان این مرز و بوم است که گام در صیانت از امنیت و آسایش مردم و میهن عزیزمان نهاده‌اند .

اینجانب شهادت مظلومانه گروهبان یکم مهدی مزرئی نوده این فرزند گلستانی و خدمتگزار در نیروی انتظامی را به ساحت حضرت امام عصر «عج»، رهبر معظم انقلاب اسلامی «مد ظله العالی»، مجموعه فرماندهی انتظامی و عموم مردم گلستان، خصوصا مردم شهید پرور گرگان و اهالی شریف روستای نوده ملک، خانواده و بازماندگان این شهید سرافراز، تبریک و تسلیت عرض می نمایم.

علو درجات و همنشینی با اباعبدالله الحسین (ع) این شهید مدافع امنیت را از خداوند متعال خواستارم.

شهید مهدی مزرئی نوده ظهر امروز سه شنبه هجدهم اردیبهشت ۱۴۰۳ در راه دفاع از امنیت کشور و مبارزه با قاچاقچیان سوخت در میناب به شهادت رسید.